APP定制開發(fā)符號學(xué)視閾下的智能手機應(yīng)用程序圖標(biāo)
- 編輯：admin -目前,智能手機被視為移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成果與新媒體通訊工具,APP圖標(biāo)也成為了新興的視覺傳達媒介。APP圖標(biāo)作為用戶對某個應(yīng)用程序認知的媒介,不僅是操作入口,而且也是對某個APP最直接的表現(xiàn)形式。簡而言之,APP圖標(biāo)幾乎可以被視作應(yīng)用程序的“形象代言”與“操作導(dǎo)引”,因此,手機APP圖標(biāo)設(shè)計的合理性、科學(xué)性與美觀性,就顯得尤為重要。然而,滿足這些要求的前提是準(zhǔn)確理解圖標(biāo)傳達含義的過程,并以此為出發(fā)點對圖標(biāo)進行分類研究,才能指導(dǎo)設(shè)計師創(chuàng)造出賦予圖標(biāo)視覺信息以意義的思路與方法,進而完
智能手機應(yīng)用程序,簡稱為APP(Application的縮寫),含義是智能終端設(shè)備的第三方應(yīng)用程序。伴隨智能手機和移動互聯(lián)網(wǎng)時代的全面到來,APP圖標(biāo)已成為應(yīng)用程序的“形象代言”與“操作導(dǎo)引”。作為新型的視覺傳達符號和人機交互設(shè)計的重要內(nèi)容,APP圖標(biāo)被視為程序含義的外在表征,因此,設(shè)計師想要切實有效地提升圖標(biāo)設(shè)計的合理性、科學(xué)性、創(chuàng)新性和美觀性,首先需要從本質(zhì)上深入分析和準(zhǔn)確把握這種視覺符號的特征、表意方法、構(gòu)成方式、認知途徑與認知特點,以符號學(xué)的相關(guān)理論為基礎(chǔ),總結(jié)APP圖標(biāo)的設(shè)計規(guī)律與特點,從而有效地指導(dǎo)設(shè)計實踐。
1、APP圖標(biāo)設(shè)計的重要性
目前,智能手機被視為移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成果與新媒體通訊工具,APP圖標(biāo)也成為了新興的視覺傳達媒介。APP圖標(biāo)作為用戶對某個應(yīng)用程序認知的媒介,不僅是操作入口,而且也是對某個APP最直接的表現(xiàn)形式。簡而言之,APP圖標(biāo)幾乎可以被視作應(yīng)用程序的“形象代言”與“操作導(dǎo)引”,因此,手機APP圖標(biāo)設(shè)計的合理性、科學(xué)性與美觀性,就顯得尤為重要。然而,滿足這些要求的前提是準(zhǔn)確理解圖標(biāo)傳達含義的過程,并以此為出發(fā)點對圖標(biāo)進行分類研究,才能指導(dǎo)設(shè)計師創(chuàng)造出賦予圖標(biāo)視覺信息以意義的思路與方法,進而完成視覺語言的表達。
2、符號學(xué)的基本觀點
符號學(xué)的基本觀點認為,符號是指示和指示物的一種象征,是具體對象與其解釋的一種媒介,即意義和含義的一種表象。符號學(xué)重點在于表意過程,是符號所顯示的對客觀事物進行闡釋或抽象的途徑,因此,意義作為符號形式所表現(xiàn)出來的全部內(nèi)容,是人(主題)對客觀事物(指示物)進行闡釋(符號化)的結(jié)果。
符號學(xué)家索緒爾進一步將符號劃分為能指和所指,能指是物體所呈現(xiàn)出的符號形式,是感官可以感受到的部分;所指是潛藏在符號背后的意義。羅蘭·巴特也認為符號是一個像看門戶的兩面神一樣的具有兩方面的存在物……是一種表示成分(能指)與一種被表示成分(所指)的混合物。在此基礎(chǔ)上,皮爾斯提出一個“符號”(或“表現(xiàn)體”)是“某事物,它在某一方面或以某種功能對某人來說象征著某事物”,他把此事物稱之為“客體”?；诜柵c其客體聯(lián)系的3種不同方法,皮爾斯提出了3種符號類型,即圖像符號、指示符號與象征符號。皮爾斯對符號的分類主要是依據(jù)符號的形成方式。
3、APP圖標(biāo)的分類、特點與設(shè)計方法
廣義上而言,所有能以具體的形象(包括形、聲、色、味等)表達思想、概念和意義的物質(zhì),都可以被視為符號。圖標(biāo)本身作為符號,是一個信息的載體。APP圖標(biāo)設(shè)計作為表達程序含義的符號,通過圖形、文字、顏色等不同的符號形式組合,向用戶傳達出不同功能的外延意義,進而指導(dǎo)用戶準(zhǔn)確識別、認知和理解該圖標(biāo)所代表的內(nèi)涵,因此,符號的相關(guān)理論和觀點也同樣適用于APP圖標(biāo)。
這里將在皮爾斯的符號分類觀點基礎(chǔ)上,將APP圖標(biāo)分為3種,即圖像圖標(biāo)、指示圖標(biāo)與象征圖標(biāo),三者互有異同,不相取代,相互影響,逐層深化,還可以相互結(jié)合,創(chuàng)造出不同風(fēng)格和含義的APP圖標(biāo)設(shè)計方案。
3.1 圖像圖標(biāo)
符號學(xué)的基本觀點認為,圖像符號是通過“形象相似”的模仿或者“圖似”存在的實施,借用原已具有意義的事物來表達意義。圖像符號的基本特征在于它和現(xiàn)實世界中的事物之間存在一種相似的關(guān)系。當(dāng)人們將圖像看成一種具有圖像性質(zhì)的符號,它在所指和參照物之間應(yīng)用了一種質(zhì)的相似性,即它模仿甚至重復(fù)了事物的某些特征,包括形狀、顏色、比例等。圖像圖標(biāo)的基本特征在于:圖標(biāo)與客觀物象有較高的相似性,它往往是對于客觀物象的描摹與概括。這類APP圖標(biāo)相當(dāng)常見,如地圖、照片、指南針、日歷、照相機等應(yīng)用程序的圖標(biāo)能夠快速、直觀、精準(zhǔn)地向用戶傳達程序的含義和用途。
在蘋果和安卓等常用系統(tǒng)中,照相機程序圖標(biāo)都是以再現(xiàn)現(xiàn)實物象的方式進行設(shè)計的。ios8的相機圖標(biāo)是機身外形的簡化概括,而安卓中的相機圖標(biāo)對細節(jié)的還原度則更高。根據(jù)格式塔心理學(xué)的觀點,這類圖標(biāo)應(yīng)屬于“典型表象”。典型表象是指人們對某個事物在記憶中所具有的表征的典型內(nèi)容。符號學(xué)的典型表象理論認為,人們對于物體的經(jīng)驗可以發(fā)展出對該物體性質(zhì)的記憶,尤其是涵蓋信息最多與最普遍的印象,因此,最典型的形象往往最易被識別。再者,圖像符號是通過寫實或模仿來表征對象的,它的表意方式建立在相似性的基礎(chǔ)上,具有明顯的可感知的特性,因此,圖像性圖標(biāo)的辨識度極高,用戶能夠在第一時間將其與客觀實物相對應(yīng)。盡管圖像圖標(biāo)易于用戶認知,但是也存在一定的局限性:因為并非所有的程序都能找到明確的“客觀實物”作為描述載體。這一結(jié)論就為設(shè)計師提供了基本的創(chuàng)意設(shè)計思路:首先考慮使用圖像圖標(biāo),發(fā)揮形象思維的優(yōu)勢,尋找程序含義所對應(yīng)的具象形象(即客觀實物形象),并用藝術(shù)手段加以概括和表現(xiàn)。
3.2 指示圖標(biāo)
符號學(xué)家提出,指示符號是指表象物與指涉物通過聯(lián)想、推斷發(fā)生關(guān)聯(lián),這種聯(lián)系是間接的。換而言之,符號和所要表達意義之間存在必然性與實質(zhì)性關(guān)聯(lián)或邏輯聯(lián)系,包括表示存在、經(jīng)驗、因果等關(guān)系,因此,指示性的APP圖標(biāo)具備指示符號的屬性,它通常需要利用用戶的聯(lián)想和推斷才能夠完成認知。其中,有些圖標(biāo)的聯(lián)想比較直接,計算器、電話、理財記賬等采用了部分形象指代整體的方式,人們看到加減乘除的運算符號就會聯(lián)想到計算器,看到話筒就會想起電話,看到貨幣符號就會想到理財記賬。
另一些則比較間接,如違章查詢、設(shè)置、視頻等圖標(biāo)。符號學(xué)家索緒爾提出,符號由能指與所指組成。能指就是用于指稱或代表某一事物的媒介物,即符號的形式;所指就是被指代或涉及的事物,即符號的意義。較之于日歷、指南針等圖像圖標(biāo),指示圖標(biāo)的所指很難被描畫為一個具象的實物,它通常是一種特性、效用、行為等較為泛化的關(guān)系。“違章查詢”和“設(shè)置”本身并不是一個具象實物,無法進行具體描摹。“違章查詢”圖標(biāo)轉(zhuǎn)而以攝像頭作為主體圖形,利用人們的日常經(jīng)驗和聯(lián)想構(gòu)建圖標(biāo)的所指,從而達成識別與認知的效果。同理,“設(shè)置”圖標(biāo)以一組齒輪作為主體形象。從符號語義學(xué)的角度來講,人們看到齒輪形象,可以通過機械構(gòu)造與部件調(diào)試而聯(lián)想到手機的設(shè)置功能。再如,在拍攝電影、電視等視頻時使用的打板器,會被用戶憑經(jīng)驗看作為視頻錄制程序的視覺指示。
較之于圖像圖標(biāo),由于指示圖標(biāo)的認知更為間接,需要通過用戶的推斷與聯(lián)想才能完成,因此指示圖標(biāo)的設(shè)計過程更為復(fù)雜,但發(fā)揮空間也更大。設(shè)計師可以通過發(fā)散聯(lián)想和生活經(jīng)驗,打破數(shù)量有限的幾個具象形象的局限,從一種含義發(fā)散出多個相關(guān)的含義,并創(chuàng)造設(shè)計出對應(yīng)的圖標(biāo)形象,完成視覺編碼的過程。
3.3 象征圖標(biāo)
象征符號是指表象物與指涉物之間沒有必然聯(lián)系,依靠社會契約發(fā)生關(guān)聯(lián)。象征符號與其代表對象之間沒有相似性或存在性的關(guān)聯(lián),而具有任意性,或兩者關(guān)系只按照認為的規(guī)則確定。它既沒有圖像符號那樣的相似,也沒有指示符號那樣的經(jīng)驗聯(lián)系。象征符號的重要性在于它與傳統(tǒng)和文化之間的關(guān)聯(lián)十分密切,數(shù)字、語言、文本均可歸為象征符號。基于象征符號的特性,象征圖標(biāo)也具有此種屬性。圖標(biāo)均以特定的文化背景為依據(jù),用具體形象表征某種概括的觀念內(nèi)容。象征圖標(biāo)的認知效果與用戶自身的文化背景、群體觀念和共識緊密相連。例如,很多象征圖標(biāo)使用中文文字作為主體,對于認識中文的人來說便于認知,而對于不懂中文的人來講認知難度就大大增加了。
象征圖標(biāo)似乎最為簡明,也在某種意義上被視為APP圖標(biāo)設(shè)計方法的“萬金油”:選取程序名稱中的幾個文字或字母作為圖標(biāo)的主體即可,貌似非常簡單,但實際對于設(shè)計師來說卻很有難度。一方面,文字的識別與理解需要以用戶的文化知識背景為依托,否則無法解讀圖標(biāo)含義;另一方面,即便是不同的程序,文字或字母也難免重復(fù),因此采用象征圖標(biāo)比前兩種方法有更大的局限性,這就需要設(shè)計師在顏色、字體等方面加以區(qū)分,強調(diào)圖標(biāo)的獨特性,避免用戶混淆。
3.4 其他類型圖標(biāo)
很多圖標(biāo)介于上述兩者或三者之間,兼有多種符號類型的屬性。 “金山詞霸”的圖標(biāo)主體由兩部分構(gòu)成,即字典和放大鏡。字典屬于圖像符號,它描摹再現(xiàn)了字典的基本外形;放大鏡能夠引起用戶關(guān)于“查找與發(fā)現(xiàn)”的行為含義聯(lián)想,屬于指示符號。這個圖標(biāo)兼具圖像與指示的雙重特征。無獨有偶,“高德地圖”也采用了圖像與指示相結(jié)合的方式。而“宜停車”將象征符號P與小汽車的圖像符號相結(jié)合,闡明了輔助查找泊車位的程序功能。這種“兼而有之”的圖標(biāo)類型常適用于表達復(fù)雜或抽象含義的程序。還有一些圖標(biāo)可以從不同的角度歸為不同類型。比如,“天氣預(yù)報”圖標(biāo)把具體而復(fù)雜的氣候概括地描摹出來,有利于用戶對于程序功能的理解,可被視為圖像圖標(biāo);同時,這些天氣符號都具有明確的指示功能,人們看到這些形象經(jīng)過聯(lián)想便可以理解圖標(biāo)所傳達的程序含義,因此又可以被視為指示圖標(biāo);此外,天氣符號在傳播過程中已經(jīng)形成了固定的形式,并得到了社會的廣泛認可,成為社會文化約定俗成的內(nèi)容,兼具了象征符號的屬性。由此,設(shè)計師在進行圖標(biāo)的創(chuàng)意和設(shè)計時可以綜合運用多種類型圖標(biāo)的表現(xiàn)方法,力求傳達得美觀、準(zhǔn)確與高效。
3.5 APP圖標(biāo)類型對應(yīng)特征分析
圖像圖標(biāo)、指示圖標(biāo)、象征圖標(biāo),三者分別具有圖像符號、指示符號、象征符號3種符號屬性。圖像圖標(biāo)的構(gòu)成基于形象的相似性,用戶對此類圖標(biāo)的認知直接通過視覺完成,因此最為直觀。符號學(xué)理論認為,圖像符號是指示符號的前提,并由圖像符號發(fā)展而來,因此,指示圖標(biāo)的構(gòu)成方式是基于能指與所指的邏輯類似性,它的認知需要借助于聯(lián)想與想象等思維過程才能完成,想象是認知過程中個體描繪出感官未實際感受到的意象,符號含義需通過聯(lián)系和重組經(jīng)驗創(chuàng)造才能獲得,因此也比較間接。與象征符號屬性一致,象征圖標(biāo)基于約定俗成而產(chǎn)生的,其認知需要以文化、知識、常識為背景,通過學(xué)習(xí)才能獲得正確解讀的能力。
