APP定制開(kāi)發(fā)重構(gòu)空間關(guān)系
- 編輯：admin -智能手機(jī)以及正在衍生發(fā)展的相關(guān)個(gè)人終端，如形形色色的智能穿戴設(shè)備，帶來(lái)的一個(gè)重要變化是人機(jī)界面的模糊化：聲控、觸屏、震動(dòng)、指紋、視軸、體感、定位等日新月異的感應(yīng)手段，把網(wǎng)絡(luò)終端和用戶(hù)肉身粘在一起，使之成為當(dāng)代人肢體和感知器官的延伸。大數(shù)據(jù)則把一個(gè)人的所有信息匯編入相應(yīng)的數(shù)據(jù)鏈，使現(xiàn)實(shí)中肉身的人被制作成數(shù)字化和全息化的信息庫(kù)供無(wú)數(shù)APP調(diào)用。如今當(dāng)一個(gè)人打開(kāi)手機(jī)時(shí)，就意味著他被整個(gè)吸入了網(wǎng)絡(luò)空間，而滿(mǎn)屏的APP圖標(biāo)就是他進(jìn)入米諾斯迷宮的一個(gè)個(gè)入口。
由“自媒體”定義的“微時(shí)代”，其內(nèi)涵是“微社交”，即個(gè)體化的傳播與交往活動(dòng)。而個(gè)人終端的主導(dǎo)功能從社交轉(zhuǎn)到應(yīng)用程序，即“微社交”轉(zhuǎn)到APP，意味著這個(gè)微時(shí)代從曾經(jīng)被當(dāng)做互聯(lián)網(wǎng)特征的虛擬空間轉(zhuǎn)向?qū)嶓w化進(jìn)程的開(kāi)始。
在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的虛擬性產(chǎn)生了極大的興趣。盡管網(wǎng)絡(luò)的用戶(hù)是生活在物質(zhì)世界中的人，但網(wǎng)絡(luò)空間在聯(lián)系、傳播和信息供應(yīng)方面的自足性和接入的自由性，使得這個(gè)虛擬空間可以不受物理空間約束。用戶(hù)的操作是溝通的前提，也是進(jìn)入虛擬空間的條件。用戶(hù)的這種自主性和人機(jī)之間的分離性，使人們既可以通過(guò)數(shù)據(jù)運(yùn)算實(shí)現(xiàn)許多在原子世界無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，又可以隱匿和化身為虛擬存在，因而確認(rèn)了網(wǎng)絡(luò)空間的自由想象。
然而，智能手機(jī)以及正在衍生發(fā)展的相關(guān)個(gè)人終端，如形形色色的智能穿戴設(shè)備，帶來(lái)的一個(gè)重要變化是人機(jī)界面的模糊化：聲控、觸屏、震動(dòng)、指紋、視軸、體感、定位等日新月異的感應(yīng)手段，把網(wǎng)絡(luò)終端和用戶(hù)肉身粘在一起，使之成為當(dāng)代人肢體和感知器官的延伸。大數(shù)據(jù)則把一個(gè)人的所有信息匯編入相應(yīng)的數(shù)據(jù)鏈，使現(xiàn)實(shí)中肉身的人被制作成數(shù)字化和全息化的信息庫(kù)供無(wú)數(shù)APP調(diào)用。如今當(dāng)一個(gè)人打開(kāi)手機(jī)時(shí)，就意味著他被整個(gè)吸入了網(wǎng)絡(luò)空間，而滿(mǎn)屏的APP圖標(biāo)就是他進(jìn)入米諾斯迷宮的一個(gè)個(gè)入口。
虛擬空間中的應(yīng)用程序與物理空間中的人發(fā)生物質(zhì)聯(lián)系的運(yùn)動(dòng)模式是“O2O”——網(wǎng)上與網(wǎng)下的互動(dòng)。在這種模式中，用戶(hù)實(shí)際上是移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中的網(wǎng)下節(jié)點(diǎn)。由于這種網(wǎng)上網(wǎng)下互動(dòng)形態(tài)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性被瓦解，網(wǎng)絡(luò)傳播從單純的信息交流轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⑴c物質(zhì)互聯(lián)的特殊交流形態(tài)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家卡斯特把當(dāng)代空間稱(chēng)作是流動(dòng)空間與地方空間的張力與結(jié)合，而應(yīng)用程序通過(guò)作為網(wǎng)下節(jié)點(diǎn)的個(gè)人終端把流動(dòng)空間植入了現(xiàn)實(shí)的地方空間。網(wǎng)下節(jié)點(diǎn)與網(wǎng)上程序之間的關(guān)系是相互對(duì)應(yīng)的互滲關(guān)系：雙方都是多向度的輻射發(fā)散，同時(shí)又都是多源信息的集束接收。個(gè)人終端的觸屏化操作方式把這種互滲關(guān)系直觀地展現(xiàn)為個(gè)人的瀏覽經(jīng)驗(yàn)。盡管這種瀏覽看上去是在虛擬空間進(jìn)行，但實(shí)際上可能和瀏覽者自己所處的現(xiàn)實(shí)空間直接聯(lián)系著：你的位置、步速、身體還有你下單購(gòu)買(mǎi)的物品，都意味著這些瀏覽行為的物質(zhì)化。滿(mǎn)屏的APP和鏈接著的無(wú)數(shù)內(nèi)容制造出這種特殊的瀏覽經(jīng)驗(yàn)，如同本雅明所說(shuō)的那樣，這里成為閑逛者的空間。與本雅明筆下19世紀(jì)巴黎拱廊街空間的不同之處在于，這是由網(wǎng)絡(luò)和個(gè)人互滲組織起來(lái)的空間。
當(dāng)虛擬空間剛開(kāi)始進(jìn)入文化研究的視野時(shí)被視為是與現(xiàn)實(shí)空間不同的異質(zhì)空間。所謂“沒(méi)人知道你是一條狗”和原子世界/比特世界二元對(duì)立，都是基于這種異質(zhì)性的理解。但在網(wǎng)上網(wǎng)下互動(dòng)的O2O關(guān)系中，這種異質(zhì)性被消解，流動(dòng)空間和地方空間相互交錯(cuò)互滲，也可以說(shuō)異質(zhì)空間正在同質(zhì)化或雜質(zhì)化。
