APP定制開發(fā)碎片化到分形化
- 編輯：admin -從碎片化到分形化，是傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)解體和重組的過程。傳統(tǒng)的統(tǒng)一空間因為文化沖突而破碎，大數(shù)據(jù)和無孔不入的應(yīng)用程序則按照分形規(guī)律把個體重組成為無數(shù)相互鏈接的自組織、自相似的不規(guī)則微空間。一個典型的例子是微信朋友圈。作為個人社交平臺，朋友圈的功能是組織熟人群體的交往空間。但實際上它是一個可以自組織與自分蘗的平臺。每個朋友圈都通過個人的傳遞而與其他朋友圈形成鏈接，同時還有不斷嵌入的各種訂閱號；各種活動空間——政治、學(xué)術(shù)、商務(wù)、生活、娛樂、旅游、交友等等因人而異，按照自相似結(jié)構(gòu)組織成相
碎片化意味著傳統(tǒng)關(guān)于世界統(tǒng)一性的認(rèn)識遇到挑戰(zhàn)。爆炸性的信息無序增長制造出充滿噪音、沖突和不確定性的混沌環(huán)境，這種碎片化的后現(xiàn)代文化形態(tài)既是對全球化時代文化霸權(quán)的反抗，也是對文化意義、價值的消解。
但信息傳播的混沌狀態(tài)并不是可以持續(xù)存在的狀態(tài)。在經(jīng)歷了20世紀(jì)最后幾年互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中信息爆炸的恐慌之后，21世紀(jì)迎來了信息處理的新時代：通過無數(shù)分布式處理器的協(xié)同儲存和運算即“云計算”，形成從不同層面、不同維度聯(lián)系組織起來的巨量數(shù)據(jù)資源處理技術(shù)，即“大數(shù)據(jù)”。
大數(shù)據(jù)處理技術(shù)及其應(yīng)用的特點在于，它不是按照信息傳播的秩序運算，而是從一定關(guān)系條件入手按照信息的相似性重組秩序，從而給因“內(nèi)爆”而碎片化的空間創(chuàng)造了另外一種秩序——“分形”組織。云計算和大數(shù)據(jù)處理技術(shù)使得看起來好像失控了的信息爆炸狀態(tài)通過大量分布的數(shù)據(jù)處理網(wǎng)絡(luò)形成了新的信息秩序和空間關(guān)系——“分形”關(guān)系，即在貌似混亂的分散狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)各個層次的自相似特征，通過進行遞歸處理而形成多元復(fù)雜維度的分形秩序。網(wǎng)絡(luò)的分布擴張使得高度集約的核心資源通過自組織分形到無數(shù)層級的節(jié)點和終端。分形是智能技術(shù)的內(nèi)容化——通過O2O等各種對接模式把移動互聯(lián)技術(shù)成果變成具體運用，用大量分形終端把碎片化的空間通過網(wǎng)上網(wǎng)下互聯(lián)的方式重組起來，形成有意義的關(guān)聯(lián)。
從碎片化到分形化，是傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)解體和重組的過程。傳統(tǒng)的統(tǒng)一空間因為文化沖突而破碎，大數(shù)據(jù)和無孔不入的應(yīng)用程序則按照分形規(guī)律把個體重組成為無數(shù)相互鏈接的自組織、自相似的不規(guī)則微空間。一個典型的例子是微信朋友圈。作為個人社交平臺，朋友圈的功能是組織熟人群體的交往空間。但實際上它是一個可以自組織與自分蘗的平臺。每個朋友圈都通過個人的傳遞而與其他朋友圈形成鏈接，同時還有不斷嵌入的各種訂閱號；各種活動空間——政治、學(xué)術(shù)、商務(wù)、生活、娛樂、旅游、交友等等因人而異，按照自相似結(jié)構(gòu)組織成相互交錯重疊的不規(guī)則維度分形網(wǎng)絡(luò)。朋友圈中的每個人看起來好像在一個共同的空間中交流，實際上卻像套疊在一起不斷延伸的莫比烏斯環(huán)，分不清圈里圈外；同時這種微空間的活動也是信息交流與網(wǎng)下活動混雜的形態(tài)。
這種分形微空間的意義在哪里？首先當(dāng)然是商業(yè)從中獲益。自從近年來淘寶的“光棍節(jié)”狂歡后，馬云的阿里巴巴公司變成了一個新的商業(yè)神話。但這種商業(yè)效益究竟意味著什么，還需要進一步研究。傳統(tǒng)的文化批判把商業(yè)效益的實現(xiàn)概括解讀為資本權(quán)力操控公眾消費的目的和結(jié)果。但問題在于，不同的消費形態(tài)，除了資本增值外還可能具有不同的文化意義。隨著都市化的發(fā)展，當(dāng)代消費的一個重要特征，就是以公共服務(wù)為基礎(chǔ)構(gòu)建起來的集體被動消費行為，如商業(yè)、教育、醫(yī)療、交通、文化、娛樂等等方面的公共服務(wù)建設(shè)帶來的地價上漲就是典型：一種看起來是公益性質(zhì)的建設(shè)帶來的卻是個人被迫的消費行為，因此集體消費的發(fā)展不是促進社會服務(wù)的公平，而是推動著大都市消費的群體分化和公共服務(wù)的不平等趨勢。后現(xiàn)代都市空間的碎片化不是弱化了公共服務(wù)的不平等，反而是因為空間區(qū)隔的強化而在加劇這種不平等，因而使得當(dāng)代都市化進程同時也成為新的社會空間分層固化的過程。用卡斯特的話來說，這是“發(fā)達資本主義”的現(xiàn)象，也就是“后現(xiàn)代”社會的普遍問題。
大數(shù)據(jù)運算及其應(yīng)用的發(fā)展帶來的網(wǎng)商的發(fā)展則是一個與集體消費逆行的趨勢：依托公共服務(wù)建設(shè)的大型商業(yè)中心本來是都市繁華的一個核心符號，但正在被無數(shù)分形的商業(yè)空間——電腦和手機屏幕上的“購物車”替代。在手機屏上可以找到的任何一家網(wǎng)商，其所提供的商品服務(wù)可能超過任何一家大型購物中心。一方面是爆發(fā)式增長、一方面又被眾口指摘的淘寶，就是這類由野蠻生長的消費民粹主義構(gòu)成的分形商業(yè)空間群。
